Не пустоты и не-самости работать вместе?

Пустота, кажется, очень распространены в Дхамме после Тхеравады. Но я видел, что он все еще существует в тхераваде, он был просто проигнорирован по сравнению с другими учениями.

Почему пустота так сильно игнорируют в тхераваде и может пустота быть гармоничным вместе с учение о не-личности?

Если мой вопрос не ясно, пожалуйста, сообщите мне. :)

Метта всем!

+987
James Polley 12 мая 2015 г., 5:40:42
21 ответов

Некоторые безалаберные мысли...


Теоретически вы должны (например, технические писатели и/или издатели) определить целевую аудиторию (и, возможно, неявно) цель книги-например:

  • Цель: объяснить элементарные французский словарь
  • Аудитория: для взрослых англоговорящих начинающих

Это будет информировать заголовок, подзаголовок, задняя крышка, и предложить идеи для оглавление.

Я думаю, что это верно для любой книги с проектированием "сверху вниз", введен в эксплуатацию для целей. Может есть какие-то книги снизу вверх: "у меня есть идеи и/или их фрагменты (например, переговоры Дхамма), позволяет публиковать их как свободные антология или сборник частей".


Я делаю вывод из комментария, что ваша цель ...

объяснить основной принцип, формула буддизм - и как все из буддизма и его необходимость в реальной жизни происходит от последствий формуле

... но не обязательно ...

рассмотрим некоторые аспекты буддизма, или даже подытожить основные идеи и этапы исторического развития.

Если вы не "рассмотрим некоторые аспекты буддизма", ни вообще каких-то "идей" или "этапы исторического развития", может это и хорошо и плохо с точки зрения маркетинга:

  • Привлекательным для аудитории/публики, которая склонна к нелюбви или двойственное отношение к буддизму
  • Непривлекательным для аудитории/публики, которая склонна к нравится или добавленные к буддизму
  • Более или менее привлекательными для людей, которые знают буддизм, в зависимости от того, насколько хорошо вы соедините точки, не слишком belabouring что они уже знают, как удовлетворить их предварительного потребность/интерес к буддизму, или опираться на (дополнять и усиливать) их предварительного знания и практику буддизма

Я думаю, что часть меня это "беспокоит" (не потому что считаю тебя некомпетентным, но только потому, что это ближайший или только слова-ассоциации, которые у меня есть на эту тему), что ваш ...

"основной принцип, формула буддизм - и как все из буддизма и его необходимость в реальной жизни происходит от последствия формулы"

... напоминает сцену, где "Федр" начинает приходит в Дзен и искусство обслуживания мотоцикла ...

Качество, которое можно определить не абсолютное качество (и так далее)

Phædrus читать через строку за строкой, стих за стихом этого, смотрел их матч, пригонка, буксовать на месте. Точно. Это было то, что он имел в виду. Это было то, что он говорил, только плохо, механистически. Не было ничего расплывчатого и неточного об этой книге. Это был точен и однозначен, как это может быть. Это было то, что он говорил, только в другой язык с разными корнями и происхождением. Он был из другой долины, увидев, что было в этой долине, теперь не как история, рассказанная с незнакомцами, но как части долины, он был от. Он видел все это.

Он нарушил кодекс.

Он Читать далее. Строки после строки. Страница после страницы. Не несоответствие. То, что он говорил о все время как качество здесь Дао, Великого Центрального генерирующей силой всех религий, восточных и западных, прошлое и настоящее, все знания, все.

Затем его мысленным взором посмотрел вверх и поймал свой образ и не понял, где он был и что он видел и я не знаю, что на самом деле произошло, но теперь проскальзывание, что Phædrus испытывал ранее, внутренние прощание его разума, внезапно усиливавшийся, как у скал на вершине горы. Прежде чем он смог остановить его, внезапно скопилась масса осознания начала расти и расти в в лавину мысли и осознания из-под контроля; с каждым дополнительным ростом срывая вниз массового рыхление сотни раз его объем, и то, что массового уничтожения сотен раз объем больше, а то и сотни раз; и шире и шире, пока ничего не осталось стоять. Нет больше ничего.

Все подкашивались под ним.

Он получает вокруг, чтобы написать хорошую книгу об этом потом, а пока (замечание о вменяемости).

Я не знаю, что такое "беспочвенно Земли" есть у всех, но ваши заявления о материализации звука более гибкие (и заземлены, если я могу сказать, что), чем "монизм", описанные выше, так что я надеюсь, что хорошо.

илеостома предупредил, что это может быть трудно общаться, хотя (старая проблема, впервые заявил Мара!). Но вы, кажется, хорошо общается здесь. Но я не знаю, что "писец" мог бы заменить вас.


Она сфокусировала бы на точного объяснения и определения буддийских понятий и технической терминологии, шаг за шагом, от Basic до Advanced?

Это было бы здорово. Я думаю, я выучил математику, что, кстати, более или менее. МСИО каждый урок был в форме:

  • Что: новая техника или тему или проблему
  • Почему: а когда это новое "что" полезно
  • Как: показ учителя, например, как применить то, что
  • М+а: какие вопросы?
  • Практика: пример задачи, назначенные учителем, для всех студентов, чтобы решить в классе, используя новую технику (в то время как учитель перестал разговаривать, бродил вокруг, глядя через плечи студентов, может быть, незаметно помогая людям один на один)
  • Домашнее задание: больше практики

... (точно как указано в abernard ответ).

И что (книгу) уже сделать? Есть уже учителя, не существует, и (я полагаю) некоторые учебные программы/учебные планы (например, здесь)?

Хотел он остаться в стороне от технического жаргона и говорить о наших повседневных проблемах и как мы можем лучше их преодолеть?

Что бы обратиться к некоторым.

Я думаю, что я читал только "технический жаргон" когда я читаю о буддизме (если это вежливость, охарактеризовать suttas как технический жаргон), так он выходит в мою речь, если я попробую описать буддийскую теорию: а моей маме не нравится (особенно "иностранные слова").

Бы его вновь рассказать личную историю Будды таким образом, что бы осветить учение?

Я не знаю, как это сделать.

Я подозреваю, что он мог бы обратиться к буддистам. "Жизнь Будды" - это то, что проходит для буддиста Библии, ИМО, аналогичную Евангелиях, пожалуй, первое, что никому (включая детей) бы прочитать или рассказать о буддизме.

Это займет одну тему (например, Анатта) и изучить его в глубину со всех сторон

Что бы сделать ... особенно то, что все соединено со всем остальным, или фрактальных, "в глубину и со всех сторон" может означать, что вы что-нибудь покрыть и все.

Это помогает решить проблему "как мне организовать эту книгу?", т. е. это решение дает книга форма (в небуддийских "форма освобождает" какой-то смысл).

Это может быть менее привлекательным на первый взгляд, например, "(с сарказмом) о, хорошо: только 180-й описание анатта мне дали!"

Она также может поставить вас (или меня) в "буддийских понятий и терминологии режим", а не например "практических" или например "подходит даже для детей".

Она сфокусировала бы на практике больше чем в теории? В повседневной практике жизни? Или на медитацию?

Да я надеюсь на это. :-)

Что данные темы вы бы хотели видеть в содержании книги.

  • Может быть слишком рано, чтобы сказать: т. е. зависит от (или из) "Форма" (возможно.к.а. архитектуры или дизайн, шаблон), который вы еще не выбрали.

  • Одним из первых вопрос, который я задал на этом сайте был о возрождении, см., например, этот комментарий. Не то чтобы я был склонен отвергать буддизм во всей его полноте, но есть некоторые учения, которые он может показаться трудным для некоторых людей, чтобы принять его во всей его полноте-потому и "светские" буддисты, или "заложить Сангха", или женатые священники ... и так далее, вариации.

    Во всяком случае, один из моих личных предубеждений, что я готов терпеть, попытаться понять, или узнать мнение о том, что "это просветленные" -- учение о том, что "только это истинно, остальное не так" может быть не так легко одобрить.

    Другие ответы учтите различные трудности и предубеждения, чтобы преодолеть, например:

    это депрессивная религия, которая стремится быть в материальном мире и отношениях, и призывает людей стать монахами, которые медитируют на весь день, чтобы стать спокойной и бесстрастной.

    ... и:

    Степень непроверяемых идей, как небеса и Ады и т. д., которые вы хотите поставить.

    ... и:

    люди боятся понятия несамостоятельного, как если бы они должны были стать безмозглым, безэмоциональные роботы

    Теоретически это идея для целой книги: не буддизм

  • В дополнение к моему недоверие "только это истинно, все остальное-неправильно" я заинтересован в опросе всего буддизма. Если кто-то пишет "это буддизм", то я думаю "да, но есть больше, чем это".

    Это повод для меня быть благодарным за то, что дали свяжитесь с suttas: они хоть что-то, более чем просто одного современного автора отзыв.

    И книга, Как в Будду слов было понятно о чем она (книга) есть ... и она не говорит "ничего плохого", но он говорит "Это что это такое".

    Все же, обследовав и не был представлен в suttas, я нахожу это пугающим, чтобы попытаться представить себя в Махаяна-литературе. Некоторые из них совсем другой стиль. И я не знаю, что важно и почему, если что. Так что книга нравится (может и есть такая уже забронировать, я не знаю):

    • Цель: ввести/обследования Махаяны литература/учение
    • Аудитория: практикующие из основополагающих корабля, знакомый с Палийском каноне
  • На тему инженерные требовательный литературы, есть много, на что уходит много бумаги в печатную книгу.

    Будет ли книга распечатать-только, только через интернет, или смесь?

    Можете ли вы позволить себе использовать гиперссылки в качестве ссылок, а не цитирование больших блоков? Вы даже ссылки все (вы хотели, чтобы избежать обязуется поставить ссылки на этот сайт, я не знаю, будете ли вы делать то же самое в вашей книги)?

    Онлайн книга-совсем другое дело, посмотри на SuttaCentral как пример: онлайн; несколько совместных (я думаю, что преп. Sujato является главный автор Сутта перевод, с другими людьми, которые являются пишущие средства и т. д.). Это интерактивный ... потому что там несколько авторов, и некоторых людей поддерживает его материально, они, вероятно, говорили и есть единое мнение, и из-за дискурса дискуссионная площадка, которая открывает для читателей и кому-то еще. Его интерактивные таким образом может сделать это "живчик" тоже (в той мере, в которой непрерывно есть обратная связь или сигнал от "клиентов").

    Вы могли бы использовать эту платформу (буддизм.СЭ) как-то:

    • Повторно использовать свои собственные материалы (без указания авторства)
    • Цитату, ссылку, или изменять чужие посты (с атрибуцией)
    • Даже, возможно, "поддержать" вашу книгу (приглашать людей, чтобы задать вопросы) здесь - я могу поддерживать свою продукцию на этом сайте? -- а может и нет, я не знаю, я не рекомендую, что вы делаете, можно только что-то ... возможно вы предпочитаете сделать это в частном порядке по электронной почте
  • ruben2020 ответ отметил:

    Управление отношения, финансы, карьера и т. д. также должны быть освещены в этой книге

    ... но я не уверен, что делает его слишком практичны, вот только функция/форма этой книги (правда, только на Палийский канон), и, возможно, есть и другие "буддизм применены к мирской/практической жизни" книги. Первая благородная истина включает в себя болезни и смерть тоже, чистки рядов.

    Зависимость может быть большая тема (целая книга) -- много форм зависимостей (алкоголь и другие вещества, социальные сети и другие развлечения и забавы, разнообразные формы чувственности, социальной кайф от самодовольного возмущения до, что кто-нибудь скажет вам, что делать ... и наркомания затрагивает наркомана и окружающих людей (например, семьи), возможно, они могли бы использовать некоторые советы (и может быть или может не те советы)

  • Также я вижу, упомянутые ruben2020:

    взращивание краткосрочного, среднесрочного и долгосрочного счастья

    ... и гиперссылками он, как будто это тема. Я думаю, каждый выбирает разные темы, особенно понравится или перекликаются с ними.

    Я, например, как "так раньше и сейчас, это только подчеркнуть, что я описываю, и прекращение стресса", но это (начиная от стресса, стремление к прекращению) не обращаюсь к маме вообще.

    Возможно, у вас другой девиз или резюме, который поможет вам: "хорошо", или понятие "СБ-Дхаммы", или я не знаю ... медитации-то, что вы могли бы иметь много, чтобы сказать о, если бы это было до вас, и можно забыть этот Q+формат.

+955
Duane Whitaker 03 февр. '09 в 4:24

Иисус считается Буддой ? Когда буддизм был введен на Западе многие западные учителя, что может быть охарактеризована только как буддийское христианство. Главное христианское мышление смешивается с буддийскими понятиями. Ирония здесь заключается в том, что Христианское мышление и буддизм являются друг другу противоположностями.

Будда объяснил причину страдания, способ мышления, которые он назвал Papanca. Thanissaro монах объясняет такое мышление следующим образом:

“...papañca начинается тогда, когда ваше мышление принимает вас, мыслитель, как его объект. И как мы увидим, этот объект требует других объектов для того, чтобы выжить. Вот почему “объективации”, кажется, лучший перевод для слова. Это из-за лечения себя и мир вокруг себя как объект, а не как события или процессы—это восприятие вызывает внутренний и внешний конфликт вывести.

Канон содержит несколько списков этих восприятий, и в каждом случае указывается, что они запутывают разум в конфликте и сложности. Например, 4:199 списки 18 “тяга-разглагольствований”, производных от этого восприятия, разглагольствований, посредством которого тяга опутывает ум:

“Там "я есть", там будет ‘я здесь,там будет ‘я такой’ ... ‘я иначе’ ... ‘я плохой’ ... ‘я’ ... ‘я бы’ ... ‘я здесь’ ... ‘может быть, я такой’ ... ‘я мог бы быть иначе’ ... ‘я’ ... ‘Может я быть здесь’ ... ‘я такой’ ... ‘Могу ли я быть иначе’ 3 ... ‘я буду’ ... ‘я буду рядом’ ... ‘Я буду’ ... ‘я буду иначе.’”

МН 2 содержит 16 вопросов, которые растут из мысли, “я”:

“Был я в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? То, что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Я не буду в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущем? То, что, как мне быть в будущем?’ ... ‘Я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где он привязан?’” (источник)

Христианин, и в этом отношении западного мышления является чистым примером Papanca. Итак, Иисус, Будда или Иисус практиковать учение Будды? Ответ на этот вопрос может быть только:

он не мог, если он был очень смущен студент

+944
leech 22 авг. 2018 г., 22:28:46

Kusala значит, умы, которые возникают отказываться от шанса возникнуть из мукусала-умы. Хотя kusala, возникающие, искушался-сознании не может не возникнуть ( как раз в тот же человек).

3 sikkha = adhisila-kusala-обучение, adhicitta-kusala-обучение (концентрация, медитация), и adhipanna-kusala-обучение.

Так, практикующий практику adhisila-kusala отказаться от шанса мукусала, что форма действия/слова, практики adhicitta только для некоторых других мукусала, возникающие, например, красота-привязанность (мукусала) по asubha-adhicittasikkha и т. д., и практики adhipanna для всей мукусала, возникающих--11 khandha, такие как последние khandha и т. д.

Пока что sikkha возникающие, нет помех, не искушался, возникающие.

+929
Rksm 31 июл. 2015 г., 20:32:20

Во время медитации, конечно, вы должны избегать поцарапать зуд.

Но вне медитации, я предлагаю придерживаться срединного пути.

Когда вы голодны, вы едите. Но ешьте умеренно. Оба голода и обжорство являются чрезмерными и не способствует пути.

Аналогично, почесать зуд. Но делать это умеренно. Просто достаточно.

+913
GridIron 22 апр. 2011 г., 13:12:24

Домохозяин "?? Английский научно-исследовательский институт" цитирует:

Три вещи, которые Будда не может сделать (три нетрудоспособностей 如來 三不能 Будды) 1.不能免 定業衆生 он не может уничтожить плохую карму по-любому. 2.不能度 無緣衆生 он не может спасти людей, не связанных с ним. 3.不能盡 衆生界 он не может спасти весь мир всего живого

правильно ответив здесь.

Для увеличения веры и как возможность заслуги в таких (а также задают ChrisW в комментарий):

Где это заявление можно найти в литературных нежится наследия учения Будды?

(Отметим, что это не просил торговля, обмен, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+733
Shmuel Fomberg 17 дек. 2017 г., 17:53:07

Есть Сутта называется на 11,2 Четана Сутта, которая Thanissaro монах с подзаголовком "акт воли".

В Четана Сутта аналогична в 10.1, который определяется как награда добродетели.

В любом случае, Четана Сутта начинается с...

Для человека, наделенного добродетелью, совершенной в добродетели, нет необходимости воли, может свобода от угрызений совести возникать во мне.' Это в природе вещей, что свобода возникает из раскаяния человека наделены добродетелью, непревзойденный в силу.

... и продолжается подобным образом.

Я читал, что, как говорят, что быть "непревзойденным в силу" вполне достаточно: что приводит к свободе от угрызений совести, радости, и т. д. через бесстрастие, и знание и видение освобождения.

Возможно, это похоже на Андрея ответа , в котором говорится:

Ключ к физической нагрузке не столько принуждать, так как это умение получать наслаждение от элементов делают правильно.

Это также, кажется, чтобы соответствовать другие ответы в определении воли ' как 'Четана'.

Мое личное предположение/мнение/интерпретация как он работает, как описано в Сутта-это внутренний монолог, который звучит примерно так:

  • Если я делаю неправильно или не правильно, потом я буду сожалеть об этом (т. е. чувствовать угрызений совести), что неприятно/прискорбно
  • Я не хочу чувствовать угрызения совести (или не хотите продолжать чувствовать угрызений совести)
  • т. е. то, что я хочу, а не раскаяние в том, что "может свобода от угрызения совести возникают у меня"
  • Получив желанную свободу совести, и увидев (вид справа), что приводит к свободе от угрызений совести добродетель (в том числе правильная речь, правильные действия и правильные средства к существованию), то я (естественно хотят) делать правильные вещи, чтобы достичь желаемого результата.

Говоря: "нет необходимости воли" мне напоминает У-вэй -- это способ, которым я интерпретирую это, что если я хочу забить гол в футбол, то это не акт воли, чтобы ударить по мячу ... вместо того, чтобы бить по мячу следует, естественно, быть хорошим футболистом, от желания играть в футбол и забить гол.

Еще одна интерпретация на основе зависимого возникновения: когда, что, когда добродетель присутствует, то это условие для раскаяния, возникает естественным образом (как почва и семя и питательные вещества, а вода и солнце-это условие для растения, чтобы оно возникло естественно).

Наконец, учение буддизма говорит о пут и помех и так далее. Так что английский-спикер, возможно, захотите, чтобы охарактеризовать как "отсутствие воли" (например, "я не хочу вставать по утрам"), буддист может охарактеризовать как присутствие помех , например, от лени и апатии (но см. Также Хуэй-Нэн зеркало).

+690
0902horn 19 авг. 2015 г., 2:18:15

Так, давайте начистоту. Если вы получаете ответ о том, как работает карма конкретной ситуации, вы упомянули, или никакого ответа о том, как работает карма, то вас могут привести не в ту сторону. Ведь вы должны понимать, что все это не правда по вашему опыту. Это ничего не изменит.

Вы можете задать вопрос, и кто-то может дать тебе ответ. Вы можете выбрать, чтобы поверить или разувериться, что ответить. Но, учитывайте это. Что есть истина? Ты будешь ближе к истине, либо верить в это или не верю это? Созерцать это.

+660
user273006 27 мая 2015 г., 1:32:23

Недавно я начал размышлять над своими, наблюдая дыхание и подъем и падение живота. Полчаса утром и полчаса вечером перед сном. Иногда сон берет верх и я иду спать сразу после медитации. Но когда я пытаюсь сконцентрироваться во время медитации, мой ум становится заряженной и даже когда я сплю, мой разум проснулся , хотя тело отдыхает. Я осознаю, что мой ум не выключение. Это нормально? я делаю правильно? Это бодрствование есть до следующего дня. Это какая-то альфа-состояние души? Пожалуйста, помогите.

+635
Casey H 15 мар. 2015 г., 3:45:46

Я начал практиковать медитацию Випассана и искать информацию о традициях Mahasi Sayadaw. Может кто-нибудь предоставить мне некоторые источники для изучения и понимания этой традиции? Спасибо!

+634
KellyLaser 24 апр. 2012 г., 12:42:30

Правда, я не сведущий ученик Дзен ... или буддизм по этому вопросу. Однако, я предложу свое толкование: прежде чем достичь просветления, вам придется заниматься делами, связанными с повседневной жизни. Потом, даже став просветленным, вам все равно придется делать те же домашние дела - становится просветленным не отменяет необходимости бороться с повседневными вещами.

+621
Angee Espaldon 19 янв. 2011 г., 5:21:13

После получения дисциплины (10 послушников или послушниц) . Неся свою линию Тич ( с собственным показатели работы экс: дзен мастер ТИК Нат Хан).

Поэтому, когда монахи из собственного дома, своей семьи, не следует называть ее старым именем. Вы должны назвать имя в храме.(Например "дядя", "тетя").

+591
saf 29 дек. 2011 г., 23:40:19
Иначе известный как путь домохозяин, заложить буддийский путь-это путь для некурящих, монастырский буддисты.
+513
Skies 10 сент. 2019 г., 13:00:52

Те, кто "добродетельных буддистов", сохраняющими заповеди, соблюдать "не говорите, что это не правда", а внутри этой заповеди, некоторые пытаются помочь, иногда молчание, а также и если это возможно, и понимать их самих, когда времени собственно, указывают на путь освобождения, спрашивал или нет. Хороший instucted ученик не даст даром, что на самом деле вредит в долгосрочной перспективе.

Можно ли подарить релиз или нет, зависит от собственного состояния свободы, правильное понимание и мастерство очередь на Upanissaya. Один, как никогда не просили помочь, а просто возможность добровольного (помимо возможных обязанностей в отношении).

(Не дали для торговли, обмена, стеки, развлечения, но для выхода из этого колеса)

+489
dbkaplun 24 июн. 2018 г., 9:20:35

Очень просто. Аничче-это динамический аспект шуньята, в то время как Анатта-это статический аспект-это шуньята.

Смысл, в определенный момент времени, все существа essenceless, без сердцевины, без строгих границ, они обозначаются/deliniated (=учитывая личность) концептуального вменения. Это Анатта.

В то время как с точки зрения процесса, существа переходные коллекций (однодневка сборки ака) причины и условия, которые приходят вместе и уходят врозь, в непрерывном процессе трансформации. Фигуры, будто облако, которое непрерывно трансформирующиеся и снимок-захватили в качестве лиц исчисляя ума. Это Аничче.

Оба эти упрощенные reificationistic аналогий, чего им не хватает, сколько обозначение/процесса расчета/сборки зависит от ума выборочно комплектации отдельных элементов, но не другим, чтобы собрать сущности. Шуньята-это глубоко, очень глубоко.

+356
Darya1920 19 нояб. 2016 г., 18:33:35

Будда пытался показать нам присуще неудовлетворительность всего, что представляет собой человеческое существо, так что мы делаем реальные шаги, чтобы выйти из колеса рождения и смерти. Мы должны понять, что нет человека, который владеет тело, чувства, восприятия, мышления и сознания. Это самый сложный аспект учения Будды. Трудно осмыслить и еще труднее для изучения. Без медитации, он останется интеллектуальное упражнение. Даже в медитации, только если вы'Sotapanna’ / абитуриент поток, вы будете мне понять, что есть дело, но нет делателя.

+249
Runesmith 15 дек. 2015 г., 7:55:08

Я в настоящее время изучает, почему буддизм снизились в моей стране Индия. Большинство интернет-сайтов, скажите мне, что это из-за Исламского нашествия, но потом индуизм выжил. На мой взгляд, это легко следовать индуизму, где вы просто должны поклоняться божеству ради материальных выгод. Однако разобраться в себе буддизм необходимо определенное количество интеллекта и жизненного опыта. Так индийских царей, должно быть, было легко вернуться индуизм править так как оно укрепляет желания править и увековечить.

Каково Ваше мнение по этому поводу?

+183
japaa pakee 5 июл. 2012 г., 15:26:53

Принимать наркотики-это не дает никакой ясности, только более майя или иллюзия.

+160
bibe78 8 мая 2014 г., 0:10:03

Некоторые версии истории включают в себя Девой по имени Притхви:

Притхви (pṛthvī, также pṛthivī) "подавляющее" - это санскритское название для Земли, а также имя Деви в индуизме и буддизме.

В буддийских текстах и визуальных представлений, Pṛthvī описывается как защита Гаутама Будда и как быть его свидетелем своего просветления. Притхви появляется в раннем буддизме в пали канона, рассеивая фигура искушения Мары, подтверждающие достоинство Гаутамы Будды, чтобы достичь просветления.[2] Будда очень часто показано в фигуративном искусстве орудует bhūmisparśa или "земля-прикосновение" mudrā.

Я не нашел его в пушки пали.

Различных местах, хотя говорят, что история развивалась, что люди добавили к нему или пересказывать его; например,

Один элемент, однако, по-прежнему не видно: Maara не претендует на сиденья, на котором Бодхисаттвы сидит, и, следовательно, необходимость вызова в качестве свидетеля земля (или земля-Богиня, как в более поздних версиях есть) не возникло.

+141
Wahyu Berlianto 5 нояб. 2018 г., 21:30:59

Если кто-то попадает в поток и становится sotapanna (победитель потока), то он бы по чаще, семь жизней осталось. Какой поток, определяется в этот ответ как:

Этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное концентрация — это поток. (ЗП 55.5)

Thanissaro Bhikku дальнейшие комментарии здесь , что:

Ближайшие-вместе эти факторы называется поток, потому что это неизбежно приводит к двум вещам, так как ток приток неизбежно приведет к крупной реке, а затем к морю. В непосредственно в настоящий момент, поток ведет к возникновению Дхамма глаз, видение, которое на самом деле представляет собой это первое пробуждение. С течением времени, поток гарантирует, что — не более чем за семь жизней — один будет полностью свободен.

Дхамма глаз объяснил, как возможность увидеть воочию и эмпирически, непостоянства пяти совокупностей и зависимого возникновения.

Мои вопросы (для перерождений человека):

  1. Как же возродится поток-победитель знает, что он или она одна?

  2. А если поток-победитель в прошлой жизни, означает, что один будет рожден в благочестивой буддийской семье в этой жизни и, несомненно, будет водить в Дхамме, в конце концов?

  3. Это возрождается поток-победителя Дхаммы глаза открыть сразу при рождении, или только после того, как он или она сталкивается с Дхаммой и возвращается в Благородный Восьмеричный Путь?

  4. Как это гарантировать, что возрождается поток-победитель не выбрал бы другой путь или другой учитель, и выпадают из потока, учитывая, что мы не помним предыдущих жизней?

  5. Пожалуйста, предоставьте любую информацию от канона относительно этого.

+125
user301949 27 окт. 2011 г., 2:01:59

Вен Bahiya. Будда провозгласил его великим учеником быстрая обучаемость Дхаммы. Он достиг просветления в то время как мирянин, однако, он был убит во время ищут личного пользования присоединиться к Сангхе. Будда классифицировал его как один из 41 великий Bhikku.

+47
Alan Parker 16 дек. 2014 г., 4:04:17

Простите меня мои прямые знания-это не то, что понятно по данному вопросу, поэтому позвольте мне направить вас к себе самого учения.....


Эти Сутры / Suttas Господа Будды о карме.

Маха Kammavibhanga Сутта: большая экспозиция Камма

Кула-kammavibhanga Сутта: чем короче экспозиция Камма


Переходим по этой ссылке и посмотрите на "Vimanavatthu" (содержит хорошие возвраты кармы)

Кхуддака Никая: сборник небольших текстов


Это содержит БАД возвращает плохой кармы

Кхуддака Никая - Petavatthu - настоящая правда жизни

+24
Rodrigo Recio 20 дек. 2015 г., 12:25:52

Показать вопросы с тегом